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Amazones

Description du territoire :

L’Amazonie est une vaste région des royaumes noirs et se trouve
au sud de la Stygia et du Darfar. Elle est bordée à l’ouest par
le désert du sud et défini à l’est par le fleuve Styx.

Au sud, l’Amazonie s’étend jusqu’à la zone équatoriale
forêt tropicale. A la fin de l’ère Hyborienne, des milliers d’esclaves amazoniens seront sortis des royaumes noirs
par les Hyrkaniens.

Les Amazones sont une grande race noire, plus robuste que
gracieux. Leur peau est sombre et leurs cheveux sont noirs et crépus.
La culture amazonienne est organisée comme une nation constamment prête à la guerre. Les femmes guerrières s’entraînent en chassant et en combattant.
Les maris et les amants sont capturés, et non courtisés.

Influences connues pour
Robert E. Howard :

Mentionné par Howard dans son essai L’Âge Hyborien, le royaume des Amazones fait référence à diverses légendes concernant des Amazones africaines, notamment les Amazones du Dahomey. Dans la mythologie grecque, l’Amazonie était le territoire d’une nation scythe de femmes guerrières d’Asie mineure, rivale puis alliée de Troie face au péril des Achéens.

Culture matriarcale


L’Amazonie abrite une culture matriarcale et agressive
où les femmes sont les valeureuses guerrières et les hommes sont réduits à un quasi-esclavage, tout à fait à l’opposé du reste des royaumes noirs.

Cette culture est née d’une ancienne reine qui a formé une armée d’infanterie et cavalerie féminine puis a attaqué les villages qu’elle a croisés. Elle a ainsi réussi à soumettre les hommes et recruter les plus fortes des femmes jusqu’à ce qu’elle ait consolidé une région de taille adéquate.

Les Amazones continuent d’être dirigées par une reine au lieu de
un roi. La reine ne se marie pas et n’entretient pas une longue relation avec un homme, de peur qu’un roi ne s’installe et gouverner le peuple amazonien. La reine a des fils et filles; sa fille aînée est l’héritière du Trône d’Ivoire.

La reine s’engage parfois dans une des alliances sexuelles pour des gains politiques, puis généralement tue ses amants après quelques rencontres intimes.

Vêtements amazoniens


Les vêtements amazoniens sont fabriqués en tissu, en fourrure ou en cuir, comme la plupart des vêtements trouvés dans les royaumes noirs.
Les vêtements sont connus pour leur couleur rouge cuir, qui est fabriqué à l’aide d’une teinture rouge rare et sacrée pour les Amazones.

Les vêtements en cuir sont généralement frangés et sont souvent estampillés de motifs.

Parmi les motifs les plus courants, on trouve des images d’animaux,
des méandres et des spirales. Le tissu est généralement brodés et teints en noir, rouge, jaune ou indigo la plupart du temps – bien que d’autres couleurs soient utilisées lorsqu’elles sont disponibles. Les peaux de léopard sont couramment portés par les Amazones.

Lorsqu’elles ne sont pas en guerre ou en raid, les Amazones qui vivent dans la savane et ou le veldt portent des tuniques en tissu et des bottes à hauteur de genou. Les bottes sont soit en tissu, soit cuir et ou faite en semelles de bois.

Les Amazones de les forêts tropicales, lorsqu’elles ne sont pas situation de combat, se mettent nues, en ne portant rien d’autre qu’un panneau brodé sur leur aine ou une sorte de kilt court enroulé autour de leur
hanches, en fonction de leur richesse et de leur statut.

Les Amazones de rang supérieur portent des kilts ou des panneaux en fourrure d’animal.

Lors des cérémonies, les Amazones portent des jupes de cordes perlées. Il peut s’agir d’une jupe en tissu, si désiré. Ils peuvent également porter des bottes similaires à celles que l’on trouve dans les savanes d’Amazonie, les hommes s’habillent de la même façon que les femmes.

En plus des vêtements, les Amazones portent également des tatouages,
les cosmétiques et les bijoux. Le henné est appliqué sur les doigts et le khôl stygien est utilisé sur les paupières. Le rouge, le jaune ou la peinture blanche peut être utilisée pour créer des motifs sur les joues et le front.

En ce qui concerne les bijoux, les boucles d’oreilles, les bracelets, les bracelets de cheville et les colliers sont les plus courants. Les coiffes de fourrure, les plumes et les pierres précieuses sont également portées.

Les esclaves ne sont pas autorisés à porter des vêtements de quelque nature que ce soit. Les vêtements ne sont accordés qu’à ceux qui sont libres.

Les Amazones gardent leurs cheveux dans des styles variés. La plupart des femmes guerrières amazoniennes des savanes portent leurs cheveux
en dreadlocks. Ceux de la jungle portent leurs cheveux crépus
dans un buisson ou le raser court. En vieillissant, ces deux types de personnes ont tendance à porter leurs cheveux dans un désordre effrayant.

Les gedra n’ont jamais coupé ses cheveux, considérant qu’ils étaient la source de leur pouvoirs chamaniques. En conséquence, les cheveux de la gedra ont tendance à très long et mat.

Armement

La plupart des Amazones possèdent une épée courte en bronze, une hache de guerre bicéphale en bronze (appelée labrys), ainsi qu’une lance et un arc de chasse.

Le commerce ou le vol de fer ou les armes en acier est un signe de force chez les Amazones qui n’ont pas l’industrie nécessaire pour fabriquer eux-mêmes de telles armes.

De plus, contrairement à la plupart des royaumes noirs du sud,
l’arc est une arme honorable parmi les Amazones.

Pour l’armure, la plupart des Amazones utilisent des cuirasses en cuir avec des carrés de bronze attachés ainsi que du cuir clouté de bronze et des sangles portées à la manière d’un kilt. Les amazones utilisent des boucliers en forme de croissant.

Armée Amazone


Les Amazones sont très appréciées des royaumes Noires, elles sont reconnu comme des guerrières courageuses et rusées.

Elles sont connues pour leurs rapidités au combat et pour ne pas avoir peur se battre. Techniquement, en cas de guerre, chaque femme peut être appelée au service militaire, bien que rarement une région fasse entrer toute sa population en guerre. Souvent, une sorcière accompagne une armée pour jeter des sorts afin de terrifier leur ennemis.

Les hommes sont généralement appelés à transporter des bagages et des fournitures pour l’armée. La stratégie la plus courante utilisée par les Amazones lorsqu’elles font face à un ennemi potentiellement supérieur est de battre en retraite (semblent même s’enfuir), puis se tournent et se battent.

Si un combat se déroule mal pour les Amazones, elles se disperseront dans autant de directions que possible, puis feront un cercle en arrière pour encercler l’ennemi et renouvellerons le combat.

Les Amazones préfèrent se battre d’une position avantageuse et
lorsque l’avantage est perdu, elles se disperserons pour trouver une nouvelle stratégie.

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Puntiens

Un royaume noir à l’est de Keshanet à l’ouest de Zembabwei. La rivière Styx forme les frontières sud et ouest du royaume, et ses affluents charrient l’or des montagnes proches.

Les Puntiens récupèrent le précieux métal de la rivière grâce à de petites caisses spéciales. Dans les collines à l’est de Xuchotl se trouvent des gisements d’or, d’argent, de cuivre, de jade, de la pislazuli et de marbre. L’orde Punt est supposé venir de ces collines, drainé par le Styx. A l’est de sa capitale, Kassali, s’étend une large savane puis la forêt qui recouvre les hautes terres. Les esclavagistes des pays du nord envahissent souvent Punt et emmènent tout ceux qu’ils trouvent. On sait peu de choses de la culture puntienne ou de l’économie du royaume. Le peuple adore une idole d’ivoire et combine probablement la chasse et la cueillette, se testant aux premières démarches agricoles et à la recherche de l’or.


• Population: 730.000.
• Capitale:
Kassali (pop.78.000)
• Dirigeant:
Aucun.
• Villes importantes:
Aucune.
• Niveau de technologie:
Age de Bronze.
• Alliés:
Aucun.
• Ennemis:
Keshan, Stygie et Zembabwei.
• Religion:
Nebethet.
• Inspirations:
Peuplades de Somalie et d’Ethiopie,Film Shaka Zulu.

Influences connues pour
Robert E. Howard :

En référence au Pays de Pount, dans la Corne de l’Afrique.

Statut social

Le statut social à Punt est déterminé par qui contrôle des ressources riches, telles que le bétail, l’or, la myrrhe et d’autres les biens commerciaux. En outre, le fait d’être considéré comme un orateur qualifié ou poète ajoute à son statut social

. Le statut social est aussi un facteur clanique. basée. Certains clans sont considérés comme socialement supérieurs à d’autres clans. La plupart des habitants de Punt sont des bergers ou travaillent avec des marchandises commerciales (collecte d’encens ou de myrrhe, la chasse aux éléphants pour l’ivoire, l’orpaillage avec paniers en osier, etc.)

Une classification particulière des personnes est la Mesnitu, qui sont une société secrète de les forgerons et les armuriers.

Ils contrôlent le pouvoir de feu et sont considérés en contact avec de puissants les esprits, en donnant la vie à le métal.

Commerce et économie

L’économie de Punt est basée sur le commerce de l’or, car ils
soi-disant tamiser des pépites dans les torrents de montagne
d’or, certains de la taille d’œufs d’oie. Le peuple punk
chassent et gèrent également une certaine agriculture de subsistance sur
plaines. Comme dans la plupart des royaumes noirs, les troupeaux de bovins sont l’incarnation de la richesse.

Punt est aussi une terre d’encens et de myrrhe. Ceux-ci sont commercialisés avec d’autres nations, avec la cannelle, le clou de girofle, l’ivoire, l’ébène, la gomme et les peaux d’animaux exotiques comme la panthère, singe, chien, singe, guépard et girafe. Il y a un petit
de minerai de fer dans le pays et qui est en grande partie
contrôlé par la société secrète Mesnitu.

Une grande partie du commerce de Punt se fait avec la Stygie, en particulier l’or, la myrrhe et les produits de l’encens. La Stygie envoie massivement des caravanes tous les deux ou trois ans pour faire des échanges importants avec Punt, donc le commerce n’est pas constant.

Vétement et Armement Punt

Les habitants de Punt portent des robes courtes avec des cagoules. Le les lanciers portent des coiffes en plumes d’autruche, tiennent
Les boucliers sont en peau de rhinocéros et les lances en plume.
Les prêtres portent des robes violettes avec des capuchons.


Les guerriers excellent à la lance et la manient avec une efficacité sauvage. Leur combat n’est pas basé sur la forme mais sur l’efficacité; ils se battent pour tuer et pour tuer rapidement.

La religion à Punt

Les habitants de Punt vénèrent une déesse de l’ivoire. Robert E. Howard ne nomme pas cette déesse énigmatique mais L. Sprague de Camp lui a donné un nom : Nebethet. Elle est principalement vénéré dans un temple situé dans un lieu inhabité non loin de Kassali, la ville royale de Punt.


Le temple, qui a été construit avant l’arrivée de la Gallahs, est un bâtiment rond et bombé en marbre de la forme d’un crâne. La statue est faite d’une seule pièce d’ivoire.

Il y a également une bonne dose de culte du démon à Punt. Le démon hyène Jamankh en est un exemple. Jamankh représente la sagesse noire, l’avidité et la déformation sexuelle. Il s’attaque à la corruption et à la vilenie. Plus d’informations sur Jamankh et sa secte, y compris un nouveau sort, peut être que l’on trouve dans Foi et Ferveur.

En plus de la déesse de l’ivoire et de divers démons, les habitants de Punt pratiquent également le culte des ancêtres, tout comme dans le reste des royaumes noirs. En outre, leur religion est animiste, où les esprits se retrouvent dans tous les d’existence. Informations sur les royaumes noirs typiques La vénération des ancêtres et les pratiques animistes peuvent être trouvées dans Foi et ferveur.

Les prêtres de Punt se présentent comme des messagers des dieux ou les esprits, car les dieux ne parlent qu’aux prêtres de statues oraculaires.


Le clergé de Punt a tant porte-parole des dieux qu’ils peut même ordonner aux rois de se suicider et les ordres seront suivis.

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Zembabweyens

Aussi appelé Zimbabwe, il s’agit d’un puissant royaume noir au sud et à l’est de Punt. Il est dirigé par des Rois Jumeaux et possède des terres fertiles au nord devenant une jungle tropicale au sud et à l’est. Le Styx supérieur forme sa frontière occidentale, une large rivière au nord-est et des plaines hostiles au sud forment d’autres frontières alors qu’à l’est, les rives de l’Océan Sud s’étendent. Les guerriers de Zembabwei descendent des Kchakas, une puissante tribu des Royaumes Noirs.

Lorsque les Zembabweyens furent chassés de leurs terres par une tribu plus puissante, ils migrèrent vers l’est, atteignant les ruines de la cité appelée Vieille Zembabwei. Les tribus proches considéraient la région comme maudite, laissant l’endroit aux Zembabweyens, qui rebâtirent la ville. Pendant des millénaires, ils combattirent les wyvernes géantes qui émergeaient de la jungle et des niches des montagnes orientales. Un héros de la tribu, Lumbeba, voyagea jusqu’aux niches pour s’emparer de quelques oeufs. Il les amena à éclosion et découvrit qu’on pouvait dompter les wyvernes pour les
chevaucher. Cette force aérienne a permis aux Zembabweyens d’étendre leur domination sur les tribus proches et de former le royaume actuel. Lumbeba en devint le roi. Lumbeba avait un frère jumeau et décida de partager le pouvoir avec lui.Pour éviter les problèmes de succession, il fut décidé que lorsque l’un des frères viendrait à mourir, l’autre se donnerait également la mort ou quitterait le royaume. Une nouvelle paire de jumeaux monterait alors sur le trône. Les Zembabweyens sont de grands commerçants et des bâtisseurs d’empires. Leurs voisins se méfient de cette polyvalence.Ils adorent le dieu-serpent Set sous le nom de Damballah.

• Population: 3.200.000.
• Capitale:
Vieille Zembabwei.
• Dirigeant:
Mbegaet Nenaunir.
• Villes importantes:
Capitale du Nord.
• Niveau de technologie:
Age de Bronze.
• Alliés:
Stygie.
• Ennemis:
Aucun.
• Religion:
Damballah (Set).
• Inspirations:
Zimbabwe et Mozambique, Film Shaka Zulu

Influences connues pour
Robert E. Howard :

 Le nom provient du Grand Zimbabwe, ensemble de ruines du Zimbabwe et capitale d’un empire qui couvrait les territoires actuels de ce pays et du Mozambique sous le nom d’Empire Monomotapa.

Une culture hybride

Le Zembabwei est une culture hybride, un mélange de tribus Kchaka, Rozwei, Mlembwei et Vendwei avec de possibles lignées Iranistanis et Shemite. En raison de certaines des similitudes superficielles, comme le culte de Dagon, Zembabwei peut même avoir des influences Yuetshi ou lémuriennes de l’Est.
Les Zembabwans construisent des villes circulaires, renforçant le lien potentiel.

Indépendamment de son appartenance raciale passé, Zembabwei est maintenant un royaume noir.
En raison de générations de métissage, la société moderne les zembabwans ont la peau foncée, le nez aquilin et les lèvres étroites. Seuls les Maswei ont conservé une lignée assez pure, mais ils sont un ajout récent à Zembabwei, ayant migré d’Atlaia il y a seulement quelques générations.


Le mélange des races a également fait des Zembabwans des ingénieurs qualifiés, capable de construire des structures massives en pierre sans mortier, ainsi que d’impressionnants barrages, conduits d’eau et systèmes d’irrigation. Les mines de Zembabwan comprennent des mines horizontales et des puits verticaux creusés profondément dans la terre. Les villes affichent des terrasses bien construites, taillées dans les collines.
Leurs compétences en matière de maçonnerie de pierre rivalisent avec celles des Hyperboréens, en utilisant des motifs en damier, en chevron sur les murs. En plus de leurs remarquables compétences en maçonnerie, les Zembabwans sont des orfèvres accomplis et du travailleurs du Bronze émérite. Les Zembabwans fournissent des outils en bronze et d’armes à de nombreuses tribus barbares vivant autour de la zone.


Les principaux clans présents au Zembabwei sont les Kchaka, les Mlembwei, les Rozwei et les Vendwei ; ces clans comprennent les personnes les plus considérées comme Zambabwan, ils vivent dans les centres urbains.


D’autres tribus comme les Maswei vivent également à Zembabwei, mais pas dans les zones urbaines.
Sur le plan culturel et racial, les Maswei sont liés au clan Atlaian Yaraba et ne se distinguent pas de celui-ci, du moins pour un étranger.

Encore plus difficiles à localiser que les Maswei semi-nomades, les vrais barbares de Zembabwei sont encore plus difficiles à trouver. Ils se cachent dans les jungles les plus profondes du sud, ces étranges gens sont similaires aux clans pygmées.



Tous ces clans forment le Zembabwei : l’empire commercial hybride.

Vêtements Zembabwan

Les Zembabwans aiment le coton, une grande partie est donc importée pour compléter la petite quantité qu’ils sont capables de cultiver et de récolter eux-mêmes.

Les Zembabwans portent des bandes de coton autour des hanches, teintes de différentes couleurs (les Maswei préfèrent le rouge), ainsi que des jupes en peau d’animaux et des vêtements plus barbares. Des coiffes à plumes, des boucles d’oreilles, des colliers et des bracelets complètent le costume. Certains des membres les plus riches de la société s’habillent de la même façon que les Chemites ou les Iraniens, ayant échangé ces vêtements.

Au sud, les Maswei s’habillent également en écharpes, préférant la couleur rouge à la
exclusion de la plupart des autres couleurs, bien que le bleu soit également assez populaire. En outre, tous les Maswei portent de grandes boucles d’oreilles en forme de cerceau. Plus un Maswei s’enrichit, plus on peut trouver du rouge dans ses vêtements et ses bijoux.

Presque tous les mâles Maswei se font enlever une dent de devant pour les aider à produire un sifflet perçant qui leur permet de contrôler leur bétail.
Plus au sud encore, les habitants de la jungle, qui ne portent pas des vêtements, bien que quelques-uns admettent mettre un pagne avant de se rendre dans les villes de pierre des Zembabwans pour faire du commerce leurs herbes, lotus et poisons pour d’autres marchandises.

Armée du Zembabwei

Les avant-postes commerciaux sont presque toujours accompagnés de forteresses défendues par des armées de lanciers sauvages que le Zembabwei positionne en garnison; toujours prêts à avancer ou à attaquer une culture plus faible et leur forcer à payer un tribut.

La stratégie militaire et l’armement de Zembabwei sont similaires à ceux des royaumes noirs du sud. L’élite dirigeante utilise souvent des cimeterres et des armes plus semblables à celles des Chemites et des Iraniens, cependant. Les chevaux sont pratiquement inconnus à Zembabwei à cause de la mouche tsé-tsé, une maladie mortelle, de sorte que les Zembabwans n’ont pas de cavalerie.

La plus grande élite des forces armées sont les cavaliers wyvern. Ces soldats extrêmement rares sont spécialisés dans la monte des grands ptérodactyles du Zembabwei, luttant depuis leur dos avec des lances. Contrairement à la plupart des tribus du Royaume noir, ces soldats d’élite ne charge que très rarement dans une bataille de peur que la folie combattante rendent leurs wyverns incontrôlables.

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Darfaris

Un royaume noir de jungles chaudes et humides s’étendant entre Kush et le Keshan, au sud du Marais du Lotus Mauve et de la Stygie centrale. Il est habité par des cannibales et parcouru par des esclavagistes de Shem. La coiffure des hommes est mise forme avec de la boue séchée afin de lui donner l’aspect de cornes. Leurs dents sont taillées en pointe. Les cannibales vivent de la chasse car les préceptes de Yog les empêchent de toucher aux plantes. Leurs chasses sacrificielles visent surtout les faibles et les malades, et quatre Darfari peuvent s’attaquer à une même victime. Ils n’ont aucun animal domestique et vivent dans des huttes sommaires rendues étanches par l’ usage de la boue, réunies en villages de 40 à 80 individus. Ces villages sont occasionnellement attaqués par des esclavagistes stygiens qui vendront leurs prises en Stygie, en Shem ou en Turan. Seules deux agglomérations assez imposantes existent, il s’agit de Gazal et de Tibu, ce sont plus des conglomérats de village que des cités à part entière.

La vie sauvage est très diversifiée en Darfar. Les lions hantent la jungle; une variété de petites antilopes y est très fréquente également.

Les arbres sont remplis d’oiseaux, de singes et de paresseux géants. Un type de singe particulier, lewaguke, est très prisé pour sa forme humaine. Les cannibales apprécient également de consommer sa cervelle. Les natifs du Darfar adorent le dieu-démon Yog. Les cannibales Darfari sont les derniers à le vénérer. Les anciens temples de Khari sont toujours considérés comme sacrés, même si l’impact spirituel de Yog s’est affaibli au fil des années, jusqu’à ce que seule la soif de sang reste dans les mémoires.

En Stygie, Yog est perçu comme un démon subordonné à Set, et se voit assigner la tâche de brûler les ennemis du dieu-serpent dans l’au delà.


• Population: 890.000.
• Capitale:
Gazal(pop.34.000).
• Dirigeants:
Petits chefs locaux et prêtres de Yog.
• Villes importantes:
Tibu (pop11.000).
• Niveau de technologie:
Age de Pierre.
• Alliés:
Les seigneurs esclaves de Ghanata.
• Ennemis:
Stygie, Kush et Keshan.
• Religion:
Yog.
• Inspirations:
Peuple des indigènes noires d’Afrique région du Darfour(Soudan).

Influences connues pour
Robert E. Howard :

Le nom provient du Darfour, région de l’ouest du Soudan.

Les Darfaris sont bergers et agriculteurs, vivant dans les marécages de l’est et les savanes de l’ouest. Les Darfaris n’occupent pas la
ceinture forestière hantée par les dragons. Les Darfaris sont également connus cannibales. Pendant la saison des pluies, ils se déplacent vers des villages semi-permanents de chaume pour cultiver du millet, du sorgho et des d’autres céréales.

Pendant la saison sèche, ils emmènent leur bétail aux savanes et aux champs pour le pâturage. En termes de composition raciale, les Darfaris sont plus proches des noirs qu’ils ne le sont pour les Koushites. Les Darfaris sont profondément à la peau foncée, grand et légèrement musclé, avec une extrême perversité et des poils grossiers. Ils sont courts, larges et presque raides nez.

En tant que race, les Darfouriens n’aiment pas du tout les poils du visage, donc est généralement arraché. Leur poitrine et leurs avant-bras sont très poilu.

Leur caractéristique la plus distinctive est probablement leur dents limées. Les deux sexes liment leurs dents de devant (les incisives
et canines) aux pointes fines, ce qui est considéré comme attrayant
dans tout le Darfar. Ils ont tendance à marcher avec une
la démarche. Les femmes des tribus du Darfar ont généralement
des yeux en amande.

Les Darfaris sont prompts à s’offenser et sont fougueux dans
tempérament. Ils sont totalement indifférents à la vie, ce qui les rend redoutables par les tribus voisines.
Les Darfaris sont féroces et traitent mal les prisonniers, souvent
leur permettant de mourir de faim s’ils ne sont pas mangés. Les Darfaris
sont également assez indolents, préférant éviter de travailler si
possible.

Les hommes préfèrent de loin s’asseoir dans la hutte principale
de leur village (la maison des palabres) et faire du chaume ou
les lignes de pêche. Ils rient au moindre signe d’humour malgré leur nature guerrière et vengeresse. Les sauvages du Darfour sont considérés comme des voleurs et des meurtriers, sans le moindre soupçon de fiabilité de base. Tout de même, ils sont considérés comme des esclaves de valeur.

La plupart des aventuriers sont susceptibles de rencontrent le Darfour en tant qu’esclaves dans Shem, Turan ou Hyrkania.

Les Darfaris parlent une langue gutturale. Étrangers au Darfar
se saluent en se saisissant le haut des bras, puis, après une légère pause, en se serrant les poignets l’un contre l’autre. Les amis se saluent en s’embrassant

Vêtements, coiffures et ornements Darfaris

Les Darfaris portent peu de vêtements. Les hommes adultes se mettent généralement nus, à l’exception peut-être de quelques perles autour du cou ou des poignets. Dans certaines régions civilisées, ils peuvent porter des pagnes. Ils peuvent également orner leur nez, leurs oreilles ou leurs lèvres de bagues en ivoire ou en métaux précieux. Les femmes adultes sont généralement nues dans les villages, mais elles peuvent porter des jupes en peau de chèvre ou des gaines en plantain avec de l’herbe longue et sèche qui leur pendent lorsqu’elles voyagent en dehors des villages.

Les enfants des deux sexes s’y rendent nus. Le chef d’une tribu porte un manteau de peau de léopard pour signifier son statut. La modestie est un concept civilisé qui dépasse largement le ken du Darfari.

Le toilettage est important pour les Darfaris ; les hommes moulent leurs cheveux en formes grotesques avec des brindilles et de la boue séchée, parfois sur une base en bois. Les hommes du Darfour se débarrassent de leurs poils faciaux en les épilant ; tant les hommes que les femmes les trouvent dégoûtants. Certaines tribus colorent leurs cheveux en rouge avec de l’urine de vache. Les femmes du Darfour portent leurs cheveux longs dans la plupart des tribus, mais quelques tribus préfèrent que leurs femmes se rasent les cheveux à l’exception d’un long nœud supérieur ; les femmes de ces tribus se rasent également les sourcils.

En plus de la mise en forme des cheveux, certaines tribus du Darfour pratiquent des techniques de fixation crânienne sur les nourrissons afin de donner à leur crâne une forme allongée, voire en forme de cœur
formulaires. La liaison crânienne n’affecte pas l’intelligence mais elle peut donner à l’homme de la tribu une apparence suffisamment bizarre pour un étranger.

Les Darfaris aiment s’orner de bijoux. Les bracelets de cheville et les bracelets en laiton ou en ivoire sont particulièrement appréciés des femmes du Darfar ; elles les portent même sur les enfants en bas âge. Les femmes aiment également porter de nombreuses bagues (bien que celles-ci ne signifient pas le statut ou le mariage) à leurs doigts et/ou orteils. Le fil de laiton est un autre ornement recherché ; il est porté enroulé autour de l’avant-bras, du poignet au coude.

Les hommes, les femmes et les enfants aiment tous porter des colliers. Les colliers sont faits d’herbes tressées avec des perles, des sabots de petits animaux, des dents, des petits crânes, des haricots, des poils de queue d’éléphant ou des défenses selon le cas.

Les Darfaris, comme beaucoup d’autres indigènes du Royaume noir, utilisent la peinture corporelle à des fins rituelles et décoratives. Les peintures rouges ou bleues sont les plus courantes, bien que le blanc soit porté par les sorciers. Les motifs typiques sont des pointes de flèches, des bandes, des points ou des empreintes de mains. La peinture corporelle rouge est fabriquée à partir de l’écorce de certains arbres et la peinture corporelle bleu foncé est fabriquée à partir de champignons d’arbres. Le corps est couvert de poussière ou de boue lorsque
une personne est en deuil.

Le tatouage est également courant et utilise un mélange de cendres avec le pigment bleu des champignons des arbres.

Force armée Darfari

Les Darfaris aiment les querelles. La force militaire Darfari est composé de tous les hommes adultes valides. Il y a aucune organisation ou formation militaire officielle au Darfour et donc pas de vrais soldats ; toute l’expérience du maniement des armes s’acquiert par des jeux d’adresse, la chasse et la de se battre. Les hommes du Darfour passent toute leur jeunesse sur le veldt s’occupant du bétail ou la chasse dans la plus sombre des jungles et ils deviennent de ce fait durs et forts.

Un chef est désigné pour diriger les groupes de raid. Le chef
est chargé de porter un fétiche de guerre créé par le chaman. Pendant qu’une partie attaque un village la nuit, d’autres attendent dans la
la forêt, les herbes ou les marécages (généralement autour des chemins existants utilisés par les villageois) autour du village pour attraper quelqu’un qui fuit le raid.

Un raid est généralement effectué en envoyant deux hommes de le parti de guerre dans une ville. Les deux hommes volent dans la ville, frapper à la porte d’une hutte et prétendre être des voyageurs besoin de nourriture et/ou de logement. Une fois la porte ouverte, ils attaquent tout le monde à l’intérieur – bruyamment afin de réveiller le village, qui poursuit ensuite les deux meurtriers. Le site deux hommes courent vers les tribus en attente avec le tout ville à la poursuite. L’embuscade des tribus du Darfour en attente es villageois alors qu’ils les poursuivent sur les chemins. A moins que la querelle est particulièrement amère, le plus souvent la lutte se brise après la chute d’une poignée de guerriers. Les tombés sont traînés pour être dévorés et les prisonniers éventuels sont emmenés pour être torturé et/ou mangé plus tard, souvent lors de la célébration danse après le raid.

Les femmes du Darfour sont rarement militaires et sont généralement incapables de se battre. Les Darfaris aiment s’attaquer aux femmes
parce qu’ils jugent l’acte tout à fait sûr. Autres les partis de guerre s’attaquent aux femmes sur leur lieu de travail ou aux rivières
lorsqu’ils recueillent de l’eau. Si cela se produit pendant au cours d’une guerre, des villes entières peuvent souffrir de la famine parce que les femmes ne quitteront plus leur cabane pour trouver de la nourriture ou de l’eau de peur d’être tué.

Les Darfaris ont peur des sorcières et savent que le sang est un
fétiche (lien magique), ils font donc attention à ne laisser personne
et encore moins un ami qui s’approche d’eux en saignant.

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Pictes

Le qualificatif est picte. Aussi appelée le Pays Picte, c’est la région la plus à l’ouest du continent, à l’ouest de l’Aquilonie, au nord de Zingara et au sud de Vanaheim.

La frontière aquilonienne avec la Désolation Picte semble avoir fluctuée entre la rivière Tonnerre à l’est et la rivière Noire à l’est. La bande de terre comprise entre les deux, la Marche Occidentale, est de manière très optimiste revendiquée par l’Aquilonie. La côte de la Désolation, longue de près de 1500 kilomètres, ne compte aucune cité portuaire.

C’est le domaine des Pictes des Mers, qui vivent dans de petits villages et dont le niveau culturel est moindre que celui des Pictes de l’intérieur.

Ils ne prennent pas la mer mais parcourent les plages en chassant les phoques et en dépeçant les cadavres de baleines, pour en retirer l’ivoire qu’ils peuvent échanger. L’intérieur du pays est décrit comme une « désolation hurlante».
Les terres s’élèvent en pente douce depuis la côte, couvertes de forêts maritimes d’un climat plutôt agréable en hiver, constituées d’arbres à feuilles larges au sud et de conifères au Nord. Sous le couvert des arbres prolifère une riche vie végétale et animale.

Smilodons et autres grands carnassiers comme les panthères, les serpents géants, les loups et même des dragons rendent la vie très «intéressante» pour les Pictes des forêts. Les terres boisées sont le pays des éléphants, des antilopes et des daims. Les Pictes chassent pour se nourrir mais aussi pour la fourrure qu’ils échangent avec les peuples civilisés de l’est. Même si le Pays Picte est appelé Désolation, il ressemble fort à un paradis pour ses habitants pratiquant la chasse et la cueillette, qui y vécurent pendant les huit millénaires qui suivirent le Cataclysme.

• Population: 600.000.
• Capitale:
Aucune.
• Dirigeant:
plusieurs chefs et shamans.
• Villes importantes:
Aucune (petits villages).
• Niveau de technologie:
Primitif
• Alliés:
Aucun.
• Ennemis:
Aquilonie, Zingara, Cimmérie, Vanaheim.
• Religion:
JhebbalSag, Gullah, Jhil.
• Inspirations:
Amérindiens // Pictes Écossais

Influences connues pour
Robert E. Howard :

Ce territoire correspond à l’Écosse picte avec des éléments de l’Amérique coloniale ; la plupart des personnages pictes de Howard ont des noms d’origine algonquine.

Culture tribale

Les Pictes ont une culture de l’âge de pierre, l’une des plus primitive de l’âge d’Hyborien. Ils vivent en petites tribus et chassent dans leur région sauvage boisée riche en gibier, suivi avec une compétence exceptionnelle.

Ces tribus sont construites autour de clans nommés pour leurs animaux totem. Identité est profond et complète, ces clans croient souvent ils sont les descendants de ces esprits animaux ou que leurs animaux totem ont assisté un ancêtre commun d’une manière ou d’une autre.

Chaque tribu vit dans sa propre région, avec ses propres traditions et rituels. Ces clans ne coopèrent pas en général et font généralement la guerre entre eux.

Un clan est simplement un groupe de familles apparentées. A l’image, famille et parenté est essentielle à la stabilité de la tribu et définit les droits et obligations de chaque individu vers les autres. Les relations familiales définissent comment les Pictes agissent les uns envers les autres. Les peu d’étrangers qui viennent dans les villages Pictes pour un certain temps se retrouvent adopté » et a reçoivent le nom de frère » ou même « cousin », de sorte qu’ils connaissent leur position sociale et comment les autres pictes doivent agir à leur égard.

Totems tribaux

Les tribus sont nommées d’après leur totem les animaux. Ces totems sont d’une importance vitale aux clans.

Pour les tortues, l’univers est entourée par la carapace de la tortue. Le clan de la tortue est endurante et patiente. Ils arborent des bijoux faits d’écaille, qui a un lustre étonnant et la translucidité lorsqu’ils sont polis.
Ceux du clan de la Tortue mettent l’accent sur l’endurance, l’artisanat, les pièges et l’écoute.

Le Totem Alligator est un chasseur féroce, capable de faire tomber de grandes proie. Le clan de l’alligator se voit dans cette ligne. Le foie d’alligator et les entrailles sont utilisées par les chamans de la tribu pour créer une magie puissante.

Les Alligators mettent l’accent sur la dissimulation
pour leurs tactiques d’embuscade et beaucoup prennent rang dans
Bluff.


Les faucons et les aigles sont parmi les plus prédateurs; leurs totems symbolisent les guerriers et les chasseurs.
Les Hawks and Eagles ont tendance à être fantastiques à Spot
compétences. Il est difficile de leur cacher.


Les félins sont des moteurs d’abattage parfaitement adaptés, souples et silencieux comme leur animal totem.
Les Wildcats sont plus fort à se déplacer en silence et à se faufiler sur leur proie.



Le clan des Loups attaque en meute, conduisant souvent leurs victimes sur de longues distances tout en effectuant des attaques sporadiques destinées à épuiser l’ennemi.
Le clan des Loups est spécialisé dans les techniques de pistage, telles
comme Recherche et Survie.



Le corbeau, qui a enseigné aux premiers Pictes comment survivre, est considéré comme un messager ou un prophète du monde des esprits. Les corbeaux se concentrent sur la capacité de survie et d’arracher les yeux de leurs captifs pour s’assurer contre la fuite.


L’animal totem de chaque clan sert de guide spirituel, en particulier pour le chaman.

Vêtements pictes

Les Pictes portent de la peau de daim, qui est généralement teinte en noir. Les hommes porter une culotte et des jambières, revêtir un vêtement à manches longues chemise par temps plus frais.

Les mocassins sans couture servent de chaussures.
Les femmes pictes portent des robes en peau de daim, des jupes ou des pagnes, ainsi que des mocassins mous.

Certaines femmes ne portent rien de plus qu’un tablier en peau de daim et de la peinture corporelle.

Les Pictes utilisent différents styles de peinture corporelle, en fonction
ce qu’ils font. La peinture de chasse est chose courante courante.
Si un picte meurt sans sa peinture de guerre, la tribut peut demander réparation sur les terres ou a été tué le picte.

Les Pictes croient que leurs corps dans l’au-delà ressemblent à leurs corps à la mort s’ils ne sont pas tués à la guerre. Ainsi, si un corps est laissé aux vautours ou mutilé, les Pictes croient que les morts souffriront beaucoup dans l’au-delà. Il n’y a pas de pire insulte pour un Picte ou sa tribu que de permettre qu’un Picte tombé au combat soit mutilé – cela revient à lui dire qu’il souffrira de tourments éternels et qu’il le mérite.

Commerce et économie



Les Pictes considèrent le commerce comme un test d’amitié et d’alliance. Ils ne considèrent pas le commerce comme les Hyboriens ou d’autres peuples civilisés. Pour les Pictes, le commerce est un moyen en honorant d’autres personnes.

Les Pictes considèrent essentiellement le commerce comme un échange de cadeaux, et non comme une sorte de troc. Cette attitude permet aux commerçants zingarans et hyboriens de prendre avantage des Pictes qui ne comprennent pas le troc. Les Pictes de la côte et les tribus de l’extrême sud commercent avec les Zingarans. Les Zingarans manœuvrent leurs navires et le long de la côte picassienne, en négociant avec les hommes peints de la nature.

Ils échangent des peaux, du minerai de cuivre, de la poussière d’or, des dents de baleine et des défenses de morse contre des armes, des ornements et du vin. Parmi les ornements que les Pictes recherchent, il y a les plumes d’autruche.

Ils ne font pas le commerce d’esclaves ; les Pictes ne se vendent pas ou ne se vendent pas entre eux pour devenir esclaves. Ils sont trop individualistes et trop fiers pour faire quoi que ce soit de ce genre. Cependant, ils font de commerce des captifs. Les pirates s’attaquent également aux côtes pictes pour voler les femmes et les enfants pictes afin de les vendre comme esclaves dans d’autres parties du monde. Les Pictes font également des raids dans le Zingara pour voler l’étain des montagnes et le grain des champs.

Les Pictes font également du commerce entre eux, non pas pour obtenir des biens qu’ils n’ont pas, mais pour s’assurer des alliances et apprendre des nouvelles. Le commerce est une affaire diplomatique de dons mutuels. Les peaux, le tabac, la viande séchée, les captifs et d’autres marchandises sont échangés.

Si les cadeaux sont acceptés, il en résulte une alliance chancelante et une paix temporaire entre les tribus de celui qui donne et de celui qui reçoit. Si les cadeaux sont refusés, les tribus deviennent ennemies et partent en guerre.

La guerre façon Picte

Les Pictes ont des sociétés secrètes consacrées à la guerre. Ce qui signifit d’un soldat Picte est vouée au combat. Les soldats doivent encore être des membres productifs de la société, c’est pourquoi des compétences comme la chasse et ou la survie doivent être pris en concidération.

Les Pictes ont plusieurs armes de choix et celles-ci varient peu d’une tribu à l’autre. Certaines tribus Pictes ont des spécialistes pour produire diverses armes tribales, mais la plupart des guerriers Pictes sont fiers de créer les leurs.

Ces armes comprennent l’arc et les flèches, la massue et la hachette primitive.


L’arc d’un Picte est fait de bois dur et est aussi haut que son artisan, sinon plus haut. Epais au niveau de la poignée pour une prise sûre et effilés pour une traction plus facile, ces arcs sont mortels. Les cordes de l’arc sont faites de tendons d’animaux qui ont été mâchés et tordus. Presque tous les Pictes apprennent dès l’enfance à fabriquer des flèches et la plupart des guerriers décorent les manches avec des marques distinctives. Cela permet d’identifier le propriétaire et permet à l’artisan de récupérer les flèches. Les têtes des flèches sont faites de silex, de quartz, d’obsidienne, d’os, de bois de cervidés ou de cuivre.


Les combattants commencent généralement leurs combats à distance en tirant à l’arc sur les ennemis blessés, puis, une fois que les Pictes ont épuisé leurs munitions, ils se rapprochent pour combattre avec leurs autres armes.

Les Pictes se battent avec une masse de guerre dans une main et une hachette dans l’autre. Ces armes ne sont généralement que des fûts de bois avec de lourdes pierres rondes ou des lames de pierre ciselées qui y sont fixées avec du tendon.

Certaines tribus décorent leurs masses de guerre pour mettre en valeur des marques hideuses. Les tribus font beaucoup de commerce avec les Zingarans ou les Aquiloniens peuvent avoir des hachettes plus perfectionnées en métal. Quel que soit le matériau utilisé pour les fabriquer, ces armes sont utilisées pour tuer ou assommer les adversaires. Les Pictes savent également lancer leurs armes avec une précision extrême et certains atteignent des distances extraordinaires.

En plus des arcs, massues et hachettes, les Pictes de grande réputation choisissent d’utiliser ou de porter des lances et des javelots. Seuls les plus honorables des guerriers utilisent ces outils de guerre et de statut distinctifs et souvent très décorés.


Les lances à larges lames sont les plus courantes de ces armes distinctives. Le plus souvent, ces armes à plumes ne sont portées que comme symboles de pouvoir et de distinction et ne sont pas réellement utilisées.

Recevoir une lance de la part d’un chef est un grand honneur pour les Pictes, leur donnant un bonus de réputation. Fabriquer, prendre ou utiliser une lance alors que son statut ne le justifie pas est considéré comme arrogant et stupide et les Pictes qui le font subissent une pénalité de réputation.

De plus, de nombreux Pictes ont appris l’importance d’utiliser des filets pour faire tomber des adversaires blindés et leurs montures. Les Pictes le long de la côte utilisent des lances plus grandes appelées harpons pour faire tomber les grandes baleines qui nagent le long des côtes.

Shamans

Les chamans des clans exercent de terribles pouvoirs magiques et ont souvent plus d’influence que les chefs de clan. Les shamans sont au centre des traditions religieuses et rituelles des Pictes, horribles et méchantes. Les Pictes comprennent le bien et le mal comme des indications du respect des obligations envers les esprits malveillants. Les chamans contrôlent cet aspect de la vie. Ce sont des médiums qui servent d’intermédiaires entre ce monde et le monde des esprits haineux. Si un Picte est « mauvais » et ne respecte pas les obligations du monde des esprits et de l’environnement omniprésent, il peut trouver la chasse clairsemée, car les esprits malveillants contrôlent la quantité et la qualité du gibier. Un rythme de tambour intense induit une transe rituelle lorsque les chasseurs demandent l’aide du chaman, permettant à l’âme du chaman d’entrer dans le monde des esprits pour trouver la source de la difficulté de la chasse. Le chaman dit alors au Picte ce qui apaisera les esprits cruels et les amènera à libérer les animaux qu’ils ont cachés. Ne pas assumer les responsabilités exigées par les esprits est un signe d’irrespect et détruit l’équilibre et l’harmonie de l’environnement. L’environnement cauchemardesque et la
Les esprits haineux sont liés comme un tout, source de vie pour tous, source d’identité pour la tribu et source de force pour l’individu Pict.

Le costume et la performance sont inextricablement liés à la réussite d’un chaman. Les chamans peuvent se comporter comme des animaux, se déguiser en animaux et même se transformer en animaux. Les plumes ont une signification mystique pour le chaman et ses disciples.

Les masques sont également courants pour améliorer l’ambiance ou comme foyers magiques. La capacité à changer de forme pour combattre les esprits est également cruciale pour le chaman, que ce soit dans la réalité ou par le biais d’une performance convaincante, car il doit être un astuce pour déjouer les esprits nuisibles qui affligent les Pictes.


Les tambours sont un autre élément essentiel du rituel du chaman picte. Les tambours sont sacrés pour les Pictes, qui comparent le son des tambours aux battements de cœur des esprits. L’accent étant mis sur la performance, car la magie du chaman doit être montrée et exposée à la tribu, le charisme est une caractéristique essentielle pour le chaman.

Il doit retenir l’attention de la tribu et la convaincre qu’elle est suffisamment puissante pour commander les esprits qui infusent leur terre sauvage. Les chamans sont habiles dans l’utilisation des plantes médicinales et des plantes pour les rituels et les incantations. Pourtant, la guérison n’est pas leur l’objectif principal.


Dans le monde des Pictes, attraper la proie est bien plus important pour le clan que guérir, donc la plupart de la magie du chaman est dirigée vers l’obtention des chasses prospères. La famille et le clan sont toujours au cœur de la société picte et le chaman existe en tant que serviteur de la communauté, et non comme un sorcier qui se plonge dans ses propres besoins et objectifs personnels.

La magie des chamans pictes est sanglante et sinistre. Leurs autels sont des affaires grossières, carbonisées par le feu et tachées de sang. Accompagné de tambours tonitruants, le chaman danse de façon grotesque alors que les captifs sont sacrifiés aux dieux et aux esprits vils. Le sang rend la magie du chaman puissante. Il brûle les captifs vivants lors de ces cérémonies horribles après les avoir capturés et torturés. Ces cérémonies tournent autour de la chasse et du cycle de la vie et sont organisées pour les naissances, les rites de passage et les morts. Les Pictes croient en une sombre vie après la mort. Après la mort, leurs âmes entrent dans le monde des esprits et hantent les Montagnes noires des morts dans les hautes terres de la Terre noire.